1.許由寨
許由寨位于鄢陵縣陳化店鎮(zhèn)許由寨村。許由是上古時(shí)期的高士,堯帝時(shí)的一位賢士,被后人稱(chēng)之為隱士之祖。他“斜膳不食,斜席不坐”,部落強(qiáng)大,賢名遠(yuǎn)播,淡泊名利,曾拒九州之長(zhǎng)和帝位而不受。他率領(lǐng)部落隱居在許昌這塊土地上,架木結(jié)草為廬,開(kāi)始了刀耕火種的生活,遂成了這一地域的主人,從而點(diǎn)燃起這里的文明之火。許由是許昌這塊富饒沃土的開(kāi)拓者,是許地文明的播種人,是許昌冠“許”之稱(chēng)的本源,是天下許姓的始祖。人們把許由氏族開(kāi)拓的土地稱(chēng)為“許田”;把許由氏族活動(dòng)的地域叫“許地”,許由氏族生活的地方叫“許由寨”,許由死后也就安葬在這里。許由牧耕于“許”的古老故事,在民眾中世代相傳。古時(shí)候曾有先賢圣哲有感而發(fā):“追名逐利心煩事,多少英雄有誰(shuí)知。世事煙云匆匆過(guò),高士許由使人思”,F(xiàn)在這里是世界許姓祭拜祖先的圣地,主要景觀(guān)有許由的墓園和上古時(shí)代遺留下來(lái)的許氏活動(dòng)遺址。寨地處于高崗上,面積約10萬(wàn)平方米,有許由寨墻半周(約35米)及許由墓。其中許由墓為圓形墓冢,冢高2.5米,冢前有墓碑,記載了許由的生平及許姓的變遷。
2.禹王鎖蛟井
禹王鎖蛟井位于禹州市城內(nèi)古鈞臺(tái)南街中段東側(cè)。禹王鎖蛟,是我國(guó)歷史上一個(gè)歌頌治水英雄的傳說(shuō)故事。相傳在四千多年前的帝堯之時(shí),洪水泛濫,山嶺被圍,毀滅了無(wú)數(shù)美麗富饒的田園農(nóng)舍。帝堯讓鯨之子禹接繼父業(yè)治理洪水。大禹歷經(jīng)13年,觀(guān)察各地水情,頂風(fēng)冒雨,日夜不懈,親自持木耜和人民一起與洪水搏斗。相傳洪水泛濫是蛟作怪,禹決心除掉這個(gè)兇猛的水獸。他到處尋找蛟的蹤跡,得知蛟藏于水中,出現(xiàn)于夏秋之交。大禹歷盡艱辛,三過(guò)家門(mén)而不入,終于降服了蛟,將蛟鎖在都城陽(yáng)翟(今禹州)的深井中,使它永遠(yuǎn)不得殘害人民。最后疏通了五湖三江,導(dǎo)洪水入江海,平息了水患,人民得以安居樂(lè)業(yè)。 后人為紀(jì)念大禹治水的顯赫功績(jī),在陽(yáng)翟(禹州)城內(nèi)修建了禹王鎖蛟井。鎖蛟井的上部建有亭謝式建筑,雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌。亭壁上繪有10余幅畫(huà)圖,歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)和神話(huà)故事。亭內(nèi)有一井 ,井深莫測(cè)。井口石柱上系有千鈞鎖鏈,下垂井內(nèi)。就是用這一鐵鏈鎖住了兇猛的蛟。
3.張良洞
張良洞是紀(jì)念張良幼年讀書(shū)的地方,位于禹州東關(guān)一華里處的穎河?xùn)|岸。張良為“漢初三杰”之一,有“運(yùn)籌帷幄,決勝千里”之智。張良幼時(shí)曾在這兒讀書(shū),因此禹州百姓在這里就崖建成三個(gè)洞殿,稱(chēng)為張良洞,又叫留侯洞,子房洞。全洞青磚拱券,深丈二,寬九尺,內(nèi)塑張良金身一尊,香火頗盛,常年煙霧繚繞,為張良洞增添了幾分神秘氣氛。緊鄰張良洞的是一條同樣大小的磚券洞“訾仙洞”。據(jù)說(shuō)武當(dāng)派掌門(mén)馬鈺真人的師弟訾桓道長(zhǎng),因敬佩留侯張良,就隱居于此,為張良供奉煙火。后人有感于他佑護(hù)張良神位,學(xué)道修身矢志不移,就在他居住修煉的洞內(nèi)為他塑像,把他尊稱(chēng)為“訾仙”,故而此洞被命名為“訾仙洞”。另外一條建筑格局與其他兩洞相同的洞殿,是張良恩師黃石公的祭洞,人們稱(chēng)之為“黃石洞”,內(nèi)有黃石公塑像一尊。以張良洞為首的這組古樸典雅的洞殿式建筑,完全沿河岸修建于崖壁之上,雖無(wú)雕梁畫(huà)棟,飛檐斗拱,但與自然相融,古色古香,別有一番韻味。因此,留侯洞的景致自古以來(lái)就倍受人們的青睞,被列為舊禹州八景之首,名為“東里春游”。
4.甘羅古柏
甘羅古柏位于鄢陵縣城北1公里處,是因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期少年天才、秦國(guó)上卿--甘羅長(zhǎng)眠于此而得名。甘羅墓的周?chē)灾灿?2株古柏,經(jīng)專(zhuān)家考證,其中的一棵為漢代載植,故稱(chēng)漢柏,并因紀(jì)念先秦上卿甘羅而又稱(chēng)為甘羅古柏,是許昌市重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象。甘羅古柏歷經(jīng)千年滄桑和戰(zhàn)火的摧殘,仍蒼翠壯觀(guān)。它樹(shù)下金蛙藏身,九龍盤(pán)根;樹(shù)上五股同心,巨影婆娑,為古鄢陵八景之一。古柏也是鄢陵人愛(ài)護(hù)樹(shù)木、養(yǎng)護(hù)樹(shù)木傳統(tǒng)民俗的真實(shí)寫(xiě)照,是鄢陵科學(xué)種植、崇尚生態(tài)的縮影之一。原墓前建有殿堂,堂前有卷棚,兩側(cè)各有廡房,正南有山門(mén),山門(mén)有石刻楹聯(lián)一幅,上聯(lián)為:“許大功勞出童子;”下聯(lián)是:“天生智慧豈因年。”如今甘羅墓園、祠堂已修葺一新。碑碣屹立在祠堂之前,特別是12棵歷經(jīng)千年而不倒的漢柏,郁郁蔥蔥,狀如傘蓋,枝繁葉茂,蔚為壯觀(guān)。其中一棵,非四、五人不能合抱,它就象一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人,向人們述說(shuō)著少年天才甘羅的聰慧和睿智。
5.三絕碑
“三絕碑”立于許昌市西南17公里繁城鎮(zhèn),是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它記述了220年漢獻(xiàn)帝禪讓、曹丕登基的全過(guò)程,由《受禪表碑》和《公卿將軍上尊號(hào)奏碑》組成,統(tǒng)稱(chēng)《受禪碑》,世稱(chēng)“三絕碑”。 “三絕碑”不僅因?yàn)樗涊d了公元220年冬漢魏交接的歷史事實(shí)而名傳遐邇,更因它精湛的書(shū)法藝術(shù)而飲譽(yù)海內(nèi)外,吸引了歷代的大書(shū)法家到此登臨觀(guān)摩。“三絕碑”的“三絕”,主要是指文表絕,書(shū)法絕,鐫刻絕。它是唐朝劉禹錫在《玉堂嘉話(huà)》中對(duì)它的評(píng)價(jià):“魏受禪碑,王朗文,梁鵠書(shū),鐘繇鐫字,謂之‘三絕’。”王朗為大學(xué)問(wèn)家,文帝時(shí)由御史大夫遷為司空,鐘繇和梁鵠都是當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)法家。繁城“三絕碑”,從我國(guó)現(xiàn)存的金石史料看,它是我們民族最古老的“三絕碑”,是金石之王。“三絕碑”的書(shū)法特點(diǎn):用筆剛健遒勁,結(jié)體端莊秀麗,章法嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩,神韻樸茂,氣勢(shì)恢弘。起筆含千鈞之力,行筆蘊(yùn)豪邁縱逸之氣,一點(diǎn)一畫(huà),外揚(yáng)形質(zhì)之美,內(nèi)含筋骨之強(qiáng)。其整體布局,中規(guī)入矩,每字一格,不差分毫。橫看豎看,率直自然,矜中見(jiàn)妍,法中呈輝。兩碑的刻工、刀法圓潤(rùn)流暢,使原書(shū)作更見(jiàn)精絕。繁城“三絕碑”另一個(gè)獨(dú)特之處就是它突破了漢隸的常規(guī),鑄就了楷書(shū)的雛形。雖然區(qū)域劃分以后,繁城劃歸漯河,但許昌是三國(guó)勝地,“三絕碑”是三國(guó)文化的重要部分,它永遠(yuǎn)都是許昌三國(guó)文化的一部分。
6.華佗墓園
東漢末年,曹操迎漢獻(xiàn)帝都許,使許昌成為一代帝都,成了全國(guó)政治文化的中心,因此全國(guó)各行業(yè)頂尖級(jí)的人才都云集許昌,神醫(yī)華佗就是其中之一。他死后就葬在了許昌。神醫(yī)華佗的墓園,位于許昌西北15公里處的石梁河畔。墓東南有一哭佗村(現(xiàn)為泘沱村),相傳華佗死后,其妻千里尋夫哭泣于此,故而得名。墓園占地360平方米,園內(nèi)建筑簡(jiǎn)潔,蒼松翠柏環(huán)植。華佗墓現(xiàn)高約5米,周?chē)?0余米,墓冢上砌有環(huán)墓一周的六角形花墻,墓前樹(shù)立2米高的碑樓,樓碑花脊翹檐,頂部頗似門(mén)樓式樣,青磚瓦制的脊獸佇立于上,古樸端莊,正中鑲嵌楷書(shū)“神醫(yī)華公之墓”,系清干隆十七年(1652)許州地方名醫(yī)捐資興建,碑樓還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。華佗為祖國(guó)的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn),是世界麻醉術(shù)的發(fā)明者,人們懷念他、敬佩他的醫(yī)術(shù)。華佗在許昌行醫(yī)問(wèn)藥期間,留下了許多治病救人的佳話(huà)。他還在許昌創(chuàng)立了建安醫(yī)學(xué),編創(chuàng)了五禽戲,在許昌護(hù)城河引種了蓮花,發(fā)現(xiàn)了珍珠泉水,這些至今還惠及著許昌百姓。每年到他墓地掃墓的人絡(luò)繹不絕。這里是一處三國(guó)文化的勝地,但還有待于開(kāi)發(fā)。
7.八龍冢
八龍冢位于許昌城北五華里處,是東漢郎陵侯荀淑的墓地。這里景色秀麗壯觀(guān),古柏蒼勁挺拔,數(shù)里之外,舉目可望。荀淑,字季和,潁川潁陰(河南許昌人),他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀況十一代世孫。年少時(shí),品行高潔,學(xué)識(shí)淵博,鄉(xiāng)里稱(chēng)其為“智人”。荀淑為官清正廉明,被百姓譽(yù)為“神君”。出任未久,便棄官還鄉(xiāng)修身養(yǎng)性。建和三年(149)卒于故里許昌。荀淑有八個(gè)兒子:儉、靖、緄、燾、汪、爽、肅、旉。八子皆有名望,時(shí)人稱(chēng)為“八龍”。荀淑死后,葬于菜園地,八子各植一株柏樹(shù)于墓頂。弟兄八人死后,相繼葬于父親墓旁,環(huán)繞成扇形,故荀淑墓俗稱(chēng)“八龍冢”。又因冢頂有八株挺拔蒼柏,也叫“八柏冢”。荀淑的孫子荀彧為三國(guó)時(shí)曹操的重要謀士,曹操評(píng)價(jià)他有張良之才,還有荀淑的重孫荀攸,也是曹操的重要謀士。曹操曾稱(chēng)贊他說(shuō):“軍師荀攸,自初佐臣,無(wú)征不從,前后克敵,皆攸之謀也。”后荀彧病死于南征途中,享年五十歲。據(jù)傳荀彧客死異鄉(xiāng)后,曹操感念他生前的功勞,把他移葬于八龍冢。
8.紫云書(shū)院
紫云書(shū)院是紫云山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn),為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她位于中心景區(qū)山脈之陽(yáng),人稱(chēng)“龍脈”的位置上,為典型的明代四合院建筑,門(mén)樓別致。墻垣高起的門(mén)樓上鑲嵌著“紫云書(shū)院”四個(gè)金光閃閃的大字,為明代成化皇帝親筆所賜。紫云書(shū)院建于1468年,由當(dāng)時(shí)的戶(hù)部尚書(shū)李敏在任浙江按察使期間,母喪歸鄉(xiāng)守孝時(shí)所建。用于傳授程朱理學(xué),教書(shū)育人。1482年,李敏被詔入朝中任兵部侍郎,便請(qǐng)皇上為書(shū)院賜名,成化帝賜額:紫云書(shū)院。此后各地學(xué)子紛紛討教于此,一時(shí)著稱(chēng)中州,影響全國(guó),成為繼宋四大書(shū)院之后又一知名大書(shū)院。書(shū)院內(nèi),保存有錯(cuò)落有致的殿堂,韻味十足的楹聯(lián),龍飛鳳舞的碑刻,給人以強(qiáng)烈的文化氛圍,古色古香,耐人尋味。左廂房崇德殿的墻壁上鑲有我省唯一的一塊明代欽差太監(jiān)所題詠書(shū)院的詩(shī),內(nèi)容是:“紫云書(shū)屋構(gòu)山隈,汩汩寒泉繞澗回,花放四時(shí)聯(lián)錦障,晴峰高捧太陽(yáng)開(kāi)。”行文流暢,字體端莊秀麗,頗有大家之風(fēng)。走出書(shū)院,門(mén)前是一覽無(wú)余的翠竹。竹林和書(shū)院一樣悠久,為書(shū)院師生所栽植。亭亭玉立的秀竹,隨風(fēng)婆娑,為書(shū)院增添了幾分秀氣和幽雅。
9.襄城毛主席視察紀(jì)念館
襄城毛主席視察紀(jì)念館是為了紀(jì)念1958年8月7日毛澤東主席來(lái)到襄城視察而建。這里有建于80年代的毛主席視察紀(jì)念坊,高大雄偉,古樸典雅。橫額題字 “毛澤東主席視察襄城煙區(qū)紀(jì)念坊”是由原中共中央副主席李德生同志題寫(xiě)的。紀(jì)念館內(nèi)有毛澤東主席視察時(shí)的漢白玉巨型雕像,高約五米,底座上刻有李德生同志的題字“毛澤東主席視察襄城紀(jì)念像”。館名由原國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人耿飚題字。紀(jì)念館內(nèi)松柳成蔭,綠草滿(mǎn)地。一走進(jìn)紀(jì)念館,首先映入眼簾的是毛主席當(dāng)年對(duì)襄城的評(píng)價(jià)“你們這里成了煙葉王國(guó)了”的大型書(shū)法板面。紀(jì)念館內(nèi)展有許多珍貴的照片和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。其中最矚目的要數(shù)毛主席等頂著烈日在田間小道上,看著一人多高的煙草長(zhǎng)勢(shì)正旺,感慨地說(shuō):“你們這里成了煙葉王國(guó)了!”另外還有毛主席在谷地的照片,毛主席看到齊腰深的谷子稱(chēng)贊這里莊稼長(zhǎng)的好。這里還珍藏有毛主席當(dāng)年使用過(guò)的用具。毛澤東的“你們這里成了煙葉王國(guó)了!”,從此成了襄城人的驕傲,也是許昌 “煙都”的自豪和驕傲。
10.楊水才紀(jì)念館
楊水才紀(jì)念館坐落在楊水才同志的家鄉(xiāng)--許昌縣桂村鄉(xiāng)水道楊村。楊水才同志是上世紀(jì)六七十年代的全國(guó)先進(jìn)典型、農(nóng)村基層黨員干部的優(yōu)秀代表。他為了改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌,忍著病痛,帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民興修水利、植樹(shù)造林、興辦學(xué)校,直至犧牲在工作崗位上,被毛澤東同志稱(chēng)為“一不怕苦、二不怕死的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”。紀(jì)念館里一幅幅圖片、油畫(huà),一篇篇文字,陳列的小推車(chē)、鐵鎬、土制水平儀、嫁接剪刀等一件件楊水才同志生前使用過(guò)的勞動(dòng)工具,真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了楊水才同志光輝的一生。多少年來(lái),這里都是黨員和農(nóng)村基層干部的紅色教育基地。
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