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　　幾千年來，作為猶太教、伊斯蘭教和基督教共同的圣城，耶路撒冷不曾享受過片刻的安寧。盡管它的名字就是“和平之城”，盡管這里的人們?cè)缫褏捑肓藨?zhàn)爭(zhēng)，或許耶路撒冷就是一盤棋局，眾神在此展開了一場(chǎng)曠日持久的較量；而城中的居民就像一枚枚棋子，慷慨就義只為了不滅的信仰，身為不語的觀棋者，我們默默走入了這座圣城。
　　“上帝把耶路撒冷給了人類，人類卻用它來觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。要知道，這是不對(duì)的。希望有一天巴、以兩國能夠改變這一現(xiàn)實(shí)�！�
　　“和平之城”的前世今生“這座位于地中海東岸、巴勒斯坦中部地區(qū)的古城已擁有近5000年的歷史，早在公元前19世紀(jì)古埃及的祝禱文字中便有所提及。”與我們同行的向?qū)Т笮l(wèi)·塔格斯自豪地介紹道，“到了公元前14世紀(jì)，亞馬拿尼版中所描述的圣城已是一座繁榮的城市。
　　此后，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，以色列人進(jìn)入圣城附近的迦南地區(qū)，并擊敗了原來居住在那里的迦南部落——耶布斯人。公元前1000年，大衛(wèi)王率領(lǐng)以色列各部攻克圣城，并定都于此。他將這里稱作‘耶路撒冷’，以期得到長久的和平�！钡拇_，在希伯來語中，耶路撒冷是“和平之城”的意思。然而自古以來，為了爭(zhēng)奪這個(gè)圣地，猶太教、伊斯蘭教和基督教的教眾不知發(fā)生了多少血腥的沖突和征戰(zhàn)。時(shí)至今日，這個(gè)帶著美好希冀的名字已經(jīng)成了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種諷刺。“至今，我們都不敢斷言這座城市究竟是哪個(gè)國家的首都�！闭劦竭@個(gè)話題的時(shí)候，大衛(wèi)·塔格斯的臉上堆滿了無奈，“在1967年之前，阿拉伯人一直統(tǒng)治著這里�？稍�1947年和1967年所爆發(fā)的兩次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列軍隊(duì)先后侵占了耶路撒冷西半城和東半城，并在那里建立了猶太人定居點(diǎn)。1980年7月，以色列國會(huì)制定《基本法》，宣布統(tǒng)一的耶路撒冷為其‘永遠(yuǎn)且不可分割的首都’。而這一法案遭到了聯(lián)合國的反對(duì)。根據(jù)國際社會(huì)的普遍看法，耶路撒冷是巴勒斯坦首都，以色列的首都是特拉維夫。但事實(shí)上，耶路撒冷一直由以色列控制。在耶路撒冷，猶太人的生活平淡而低調(diào)。
　　起初為了觀摩《死海古卷》，我和攝影師決定趕往耶路撒冷博物館，可沿途所見卻讓我們改變了行程。猶太男子的生活狀態(tài)很讓人羨慕——他們整日身著傳統(tǒng)黑色長袍，頭頂圓形小帽，只要有空就三五成群地掏出猶太典籍翻看。“他們不需要工作，或者說這些人的任務(wù)就是研究猶太教義�！贝笮l(wèi)·塔格斯介紹道，“政府每月會(huì)撥給這些家庭1000多美元的資助。
　　每到周末，他們生活的區(qū)域還會(huì)進(jìn)行交通管制，以免吵鬧的車輛影響到他們的清修�！北M管對(duì)現(xiàn)代生活頗有抵觸，但當(dāng)攝影師打算用相機(jī)給他們拍照時(shí)，這些猶太長者還是欣然接受了�！皩�(shí)際上在耶路撒冷，猶太人和阿拉伯人的聚居區(qū)之間并沒有明顯的鴻溝。從猶太區(qū)走入一個(gè)市場(chǎng)就可能看見手捧《古蘭經(jīng)》的穆斯林�！惫�然，一走進(jìn)位于耶路撒冷舊城的一座阿拉伯市場(chǎng)，我們就見到許多蒙著蓋頭的穆斯林婦女正在選購印花布，旁邊卻擠著幾名猶太婦女�！昂芏嗒q太人會(huì)來這里買東西，我也因此結(jié)交了不少猶太朋友。”今年54歲的穆斯林商人阿爾代姆，向我們表露了心跡。
　　在市場(chǎng)中，我們還采訪了一名猶太顧客拉西奧，他對(duì)于自己進(jìn)入阿拉伯市場(chǎng)購物的事實(shí)毫不避諱�！蔼q太民族是個(gè)善于記憶的群體，我們不會(huì)忘記來自他人的欺凌，當(dāng)然也不會(huì)忘記別人的友好。這個(gè)市場(chǎng)中的穆斯林對(duì)我們都很友善，所以大家才能很融洽地相處�！崩�西奧說道，“上帝把耶路撒冷給了人類，人類卻用它來觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。要知道，這是不對(duì)的。希望有一天巴、以兩國能夠改變這一現(xiàn)實(shí)�！�
　　“哭墻”背后的顛沛流離
　　我們?cè)谝坏谰奘瘔境傻臍埰乒艍η熬镁脕辛�，耳畔仿佛聽到了喃喃的祈禱和低聲的哭泣——這就是聞名遐邇的“哭墻”。剛才在入口處，十幾名荷槍實(shí)彈的以色列士兵對(duì)我們進(jìn)行了一番嚴(yán)格的檢查。通過檢查口，我們進(jìn)入了一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)。平整的石板地上豎著一排鐵柵欄將廣場(chǎng)分成大小不同的兩塊區(qū)域，男性可以在較大的區(qū)域中活動(dòng)，而女性則只能待在小的一邊。廣場(chǎng)的東隅，由石灰石砌成的哭墻靜默地聳立著。
　　“公元前961年，所羅門王下令在錫安山上興建了后人所稱的所羅門圣殿或第一圣殿，據(jù)說當(dāng)時(shí)是用來存放猶太圣物‘十誡’法柜的。圣殿剛落成的兩周內(nèi)，所羅門王舉行了盛大的落成慶典，并親自帶領(lǐng)臣民向神明祈禱。一時(shí)間，所羅門王的聲望劇增，以色列人也將這座圣殿視作了朝覲的圣地。公元前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷，這座圣殿便化作了一片焦土�！贝笮l(wèi)·塔格斯介紹道，“幾百年后，試圖重整家業(yè)的希律王對(duì)座圣殿進(jìn)行了擴(kuò)建和修葺，于是規(guī)模更加宏大的第二圣殿便落成了。但很不幸，美好的歲月并沒有維持多久。公元1世紀(jì)，羅馬人大舉入侵以色列，第二圣殿毀于戰(zhàn)亂之中。由于猶太人遭到了大規(guī)模的屠殺或放逐，因此這座圣殿就再也無法恢復(fù)當(dāng)年的輝煌了。
　　目前，大家看到的這道殘?jiān)�就是�?dāng)年第二圣殿的西墻，數(shù)千年的戰(zhàn)火使它早已變得千瘡百孔，布滿縫隙�！蔽易呓�這堵高大的斷壁，站在墻根下抬頭仰視，頓覺一種跨越千年的壓迫感。“哭墻高19米、長48米，由12層巨石壘成�！贝笮l(wèi)·塔格斯補(bǔ)充道，“石墻通體由巨石直接壘成，石縫中并沒有起到連接作用的黏土，可見當(dāng)時(shí)猶太人的建筑技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。”這時(shí)，遠(yuǎn)處走來許多身穿黑色正裝、頭戴禮帽的猶太男子。他們默默地聚集到哭墻邊，十分整齊地掏出《圣經(jīng)》，然后面對(duì)著城墻開始小聲誦讀起來。不一會(huì)兒，其中某些人的眼中已經(jīng)噙滿了淚水，并不時(shí)地用額頭撞擊厚重的石墻，發(fā)出怦怦的聲音�！跋鄠鳟�(dāng)年羅馬人攻占耶路撒冷時(shí)，猶太民眾常聚在這里哭泣，這道殘破的城墻因此得名。盡管時(shí)間已經(jīng)流轉(zhuǎn)千年，但那些散落在世界各地的猶太人后裔只要條件允許，每年都會(huì)從世界各地趕到哭墻下表達(dá)自己對(duì)于故國的哀思。而每次臨別時(shí)，他們又會(huì)對(duì)身邊的兄弟姐妹們互道一句‘明年見’�！�
　　聽到這樣悲涼的故事，我的心頭不由得為之震顫。攝影師則在一旁細(xì)細(xì)端詳著這堵乳白色的石墻，并用手撫摸著粗糙的巖石。突然，他好像發(fā)現(xiàn)了什么，快步走到我身邊小聲對(duì)我說：“墻縫里塞滿了東西！”我好奇地探頭一看，果然發(fā)現(xiàn)每?jī)蓧K巨石之間的縫隙中都塞著許多紙條，看來這不是一兩個(gè)人的行為�！澳鞘菍懡o上帝的信�！贝笮l(wèi)·塔格斯在一旁解釋道，“人們堅(jiān)信，把心里的話寫在信紙上，塞進(jìn)哭墻縫里，上帝就能夠看見這一切。在全球范圍內(nèi)，幾乎所有以上帝為收信人的信件最終都會(huì)來到耶路撒冷，因?yàn)檫@里是離上帝最近的地方。每年，耶路撒冷郵局會(huì)收到數(shù)千封從世界各地寄給上帝的信件，而郵局的官員和猶太教眾會(huì)定期舉行儀式將這些信件塞入哭墻的縫隙中，這幾乎成為了本地的一個(gè)傳統(tǒng)。如今，往哭墻縫里塞信不只是猶太教徒的專利，大多數(shù)來耶路撒冷旅行的游客也會(huì)入鄉(xiāng)隨俗。
　　離開哭墻，沿著石階緩步而上。10多分鐘后，我們就登上了圣殿山。對(duì)于猶太教徒來說，這是一片不可踏足的禁地。因?yàn)楦鶕?jù)猶太法典規(guī)定，在救世主彌撒亞到臨之前，圣殿不得重建，猶太子民不得踏入。因此，猶太向?qū)Т笮l(wèi)·塔格斯只能在山下等我們，接替他工作的是一名穆斯林向?qū)яR法蒂。
　　“這是僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺的伊斯蘭教第三大圣寺——阿克薩清真寺。”馬法蒂指著我們眼前一座氣勢(shì)恢宏的建筑開始介紹，“這座清真寺始建于公元8世紀(jì)初，伍麥葉王朝的哈里發(fā)決定在圣殿教堂的舊址上改建一座龐大的清真寺，于是阿克薩清真寺便出現(xiàn)了。后來，公元780年的一場(chǎng)地震曾使其傾覆，我們現(xiàn)在看到的清真寺是11世紀(jì)擴(kuò)建以后遺留下來的�！痹隈R法蒂的帶領(lǐng)下，我們緩步走入這座意義非凡的清真寺。
　　一進(jìn)門，大家就能見到高大宏偉的禮拜堂，這座建筑深90米、寬35米，高度更是達(dá)到了88米。大殿的穹頂由49根大理石方柱及53根圓柱支撐。清真寺的北門門廊則由7個(gè)相對(duì)獨(dú)立的拱門組成，每一座拱門都能與主禮拜殿的一扇門相對(duì)應(yīng)�！白畛�，這座清真寺里是沒有圓頂和北門的�！鼻逭嫠碌陌①旰＠�姆告訴我們，“11世紀(jì)時(shí)，哈里發(fā)對(duì)其進(jìn)行改建時(shí)加建了這個(gè)穹頂，同時(shí)落成的還有清真寺的北門�！倍Y拜堂內(nèi)分兩個(gè)小廳，較大的廳被稱為“阿齊茲”，是普通教眾做禮拜的場(chǎng)所，而面積較小的廳則專供穆斯林貴族使用。小廳內(nèi)部裝潢和陳設(shè)極其奢華，墻上開有“宰開利雅凹壁（一種阿拉伯建筑形式）”。“公元1099年，十字軍東征。浩浩蕩蕩的軍隊(duì)一舉攻克了耶路撒冷。虔誠的基督徒立即把清真寺的一部分改建為教堂，另一部分則用作圣殿騎士團(tuán)的營房和武器庫�！焙＠�姆為我們講述起過往的歷史，“1187年，阿拉伯民族英雄薩拉丁從十字軍手中奪回了耶路撒冷，并派人修復(fù)這座清真寺。就是在那時(shí)，人們用彩石鑲嵌畫對(duì)圓頂進(jìn)行了修飾，并在清真寺中安置了幾張木制講臺(tái)�！�
　　據(jù)《古蘭經(jīng)·夜行篇》的記載，先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教時(shí)曾遭到麥加城中諸多貴族的反對(duì)，一切都進(jìn)展得非常不順利。在他52歲那年的某個(gè)夜晚，一名天使將穆罕默德喚醒，并讓他騎著一匹銀飛馬從麥加來到耶路撒冷。在這里，穆罕默德踩著一塊巖石升上七重天，接受上天的啟示，黎明時(shí)趕回了麥加。此后他的傳教事業(yè)就再也沒有受到過阻撓。先知穆罕默德的這段神奇經(jīng)歷被穆斯林稱為“夜行登霄”，而耶路撒冷也因此成為了伊斯蘭教的第三大圣地，其重要程度僅次于麥加和麥地那。為了紀(jì)念這件事情，人們建造了阿克薩清真寺。在阿拉伯文中，“阿克薩”解釋為“極遠(yuǎn)”，所以耶路撒冷的穆斯林又將這座清真寺稱為“遠(yuǎn)寺”�！翱傊�，不管歷史車輪朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，作為穆斯林，我們絕不會(huì)放棄先知的夜行登霄之地�！迸R別時(shí)，海拉姆阿訇鄭重其事地對(duì)我們說道�！敖酉聛恚�你們一定會(huì)問，那塊神奇的巖石現(xiàn)在究竟在哪里？”馬法蒂笑著說道，“現(xiàn)在就請(qǐng)跟著我去圣殿山上的另一座清真寺看看吧�！蔽覀冸S著馬法蒂繼續(xù)向山上行進(jìn)。我透過山間密密匝匝的樹枝，看到了一座金碧輝煌的清真寺雍容地平躺在圣殿山的頂端。“對(duì)于耶路撒冷的伊斯蘭教教徒來說，這座薩赫萊清真寺也同樣意義非凡。因?yàn)椤�夜行登霄’故事中，先知所踏的巖石就被收藏在這里。”馬法蒂微笑著說，“千百年來，這塊藍(lán)色的巖石因被視作圣石而備受尊崇。目前，人們把它存放在那棟帶有金色圓頂?shù)慕ㄖ�中，以銀、銅對(duì)其進(jìn)行鑲嵌，并在外圍設(shè)有堅(jiān)固的銅欄桿。
　　每年，都有很多穆斯林來此朝拜，所以這里被稱作‘圣巖清真寺’（薩赫萊在阿拉伯語中解釋為‘巖石’）�！蔽覀�?cè)谑サ钌缴限D(zhuǎn)了半天，就是不愿將目光從薩赫萊清真寺那熠熠生輝的金頂上移開。馬法蒂見狀又笑道：“這座清真寺的外墻上以花瓷磚拼貼成阿拉伯圖案，上書《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。由于整座清真寺呈八角形，所以從任何角度看過去它都同樣雄偉。另外，那個(gè)巨大的圓頂被貼上了真正的金箔，陽光照射上去即使在幾公里外也能夠看見�！闭f話間，陽光從云層的縫隙中探出頭來，照射到薩赫萊清真寺的金頂上。頓時(shí)，光芒四射，為整座圣殿山營造出一種神圣的氛圍。
　　死海中的眼淚躺在平靜的海面上，攤開一份報(bào)紙悠閑地閱讀。整整一個(gè)下午，時(shí)間隨著咸澀的海水緩緩蒸騰，這是死海地區(qū)獨(dú)有的場(chǎng)景。15分鐘前，汽車從耶路撒冷駛出，向東行駛了27公里后便來到了這個(gè)“美麗”的地方。我們得承認(rèn)，那是一種“離經(jīng)叛道”的美麗。站在死海的一隅放眼望去，四周寸草不生，一片荒蕪。除了時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的貝都因人帳篷之外，這里幾乎沒有人煙。陽光照射在清澈的海水上，折射出五彩的光芒，一種靜默的美依然讓我們受到了震撼。“這里的海水含鹽量比太平洋要高出整整10倍，沒有生物能在這樣的水域中生存。即便在遠(yuǎn)離海水100米的陸地上，植物也忍受不了那濃度過高的鹽分�！贝笮l(wèi)·塔格斯解釋道，“造成這種情況的原因有很多，主要是因?yàn)橹車�地形以山巒為主，而這些水與外界又無法流通，只能通過蒸騰作用上升到干熱的空氣中。在這里，年日照期近330天。水分被大量蒸發(fā)之后就留下了這片每公升含320克鹽的內(nèi)陸湖。”
　　由于死海的含鹽量過高，因此海水的浮力顯得非常驚人。相傳2000多年前，羅馬元帥狄度進(jìn)攻耶路撒冷。當(dāng)軍隊(duì)一路奔襲抵達(dá)死海岸邊時(shí)，他決定處死一批俘虜以震懾?cái)橙�、穩(wěn)定軍心。但當(dāng)這些俘虜被扔進(jìn)死海以后卻沒有被淹死，而是安然無恙地漂回了岸邊。狄度勃然大怒，再次下令將他們投入更深的海域，當(dāng)然結(jié)果還是一樣。羅馬元帥十分吃驚，認(rèn)為神靈佑護(hù)著這些俘虜，于是下令將他們?nèi)�部釋放。“如今，這里雖然沒有浩浩蕩蕩的羅馬軍隊(duì)，但死海的不凡卻引來了龐大的‘旅游大軍’�！贝笮l(wèi)·塔格斯坦言，“每年，除了冬季以外，幾乎每個(gè)季節(jié)我們都要接待20至50萬的游客。這個(gè)數(shù)字就死海本身的接待能力來說已經(jīng)超負(fù)荷了。另外，自20世紀(jì)60年代起，死海的水位就在不斷下降。截至目前，平均水位已經(jīng)下降了10米左右，這個(gè)現(xiàn)象引起了以色列政府的關(guān)注。很快，一個(gè)規(guī)模宏大的引水工程就要在這里興建�！�
　　平心而論，死海邊的沙灘并不那么迷人。即使穿著拖鞋，凹凸不平的鵝卵石還是會(huì)硌得人腳底生疼。人工種植的棕櫚樹也不過是對(duì)游人的一種安慰，它們稀稀拉拉地散布在離海水較遠(yuǎn)的岸邊，絲毫沒有生氣。然而，這樣的現(xiàn)實(shí)并不能阻擋游客那充滿激情的腳步，大家依然樂此不疲地沖向發(fā)咸的海水。“進(jìn)入死海后千萬不能隨意游動(dòng)，因?yàn)檫^大的浮力常常會(huì)將人掀翻。盡管沒有性命之虞，但是海水嗆進(jìn)嘴里的滋味也并不好受�！贝笮l(wèi)·塔格斯善意地提醒道，“另外，人們也不宜將整個(gè)身子浸泡在水中，因?yàn)檫^高的鹽分會(huì)讓人感到皮膚不適。當(dāng)然，對(duì)于女士們來說，下水之前還應(yīng)該把金銀首飾取下來，否則很有可能會(huì)遭到腐蝕�！弊咴谒篮＿�，會(huì)看到許多人不斷將烏黑的泥巴往自己的腿上、身上甚至臉上涂抹，然后靜靜地坐在泥漿里曬太陽。事實(shí)上，他們正在享受赫赫有名的“死海泥浴”。
　　死海發(fā)源于約旦河流域的某些礦泉，因此海水中含有大量的礦物質(zhì)，其中包括鎂、鈉、鉀、鈣、溴和一些硫化物。迅速的蒸騰作用使得這些礦物質(zhì)在海底泥中得以保存下來，因此“死海泥”具有很好的潔膚、保濕、減輕關(guān)節(jié)疼痛等作用�！八篮Ｄ嗍怯慰蛡冏钕矏鄣穆糜紊唐�，到這里來游玩的人們都會(huì)或多或少地購買一點(diǎn)，它會(huì)讓人的皮膚變得出乎意料地光滑�！贝笮l(wèi)·塔格斯笑道，當(dāng)然，在家使用的話，清洗將成為一大問題。不難想象，當(dāng)一大灘泥巴從浴缸的下水道緩緩淌下。我們的司機(jī)庫拉姆說，“正是由于這里地勢(shì)低洼，因此所有人的眼淚流到土地里，最后都匯集到死海中。人們可以在海水里嘗到眼淚的味道�！�
　　《新旅行》指點(diǎn)以色列位置：亞洲西部，地中海、死海、約旦河之間。語言：希伯來語和阿拉伯語。民族：以色列人和阿拉伯人。
　　注意事項(xiàng)：當(dāng)游覽項(xiàng)目包括一些宗教圣地時(shí)，穿著打扮要適宜，不要穿超短裙或短褲，男士不要理光頭。離開以色列時(shí)，會(huì)面臨非常細(xì)致的檢查，請(qǐng)以耐心與理解對(duì)待安檢。
　　以色列特色美食推薦
　　披塔（Pita）披塔是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的主食，大多為圓形面餅，外形有點(diǎn)像面包。在吃披塔之前要往里面填入各式的醬料，可以是沙拉，但當(dāng)?shù)氐莫q太人更喜歡往里面加入一種叫做胡姆斯（Hummus）的醬料。這是一種純手工制作的豆制品，把煮好的鷹嘴豆磨碎，根據(jù)個(gè)人口味加入不同調(diào)料而加工成醬料。
　　法拉費(fèi)（Falafel） 法拉費(fèi)的原料也是胡姆斯，其形狀像一個(gè)個(gè)小丸子，可愛而誘人，稍帶一些辣味。品嘗法拉費(fèi)的方法，可以是把它們?nèi)�入披塔，蘸著酸奶汁，或是就著�?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種芝麻醬一起吃，也有人把它單獨(dú)作為食品，炸出來后直接品嘗，十分松脆。
　　葛菲爾特魚（Gefilte Fish）　精心剁碎的鯉魚末丸，制作工藝相當(dāng)復(fù)雜。去掉魚皮和魚骨頭，將魚肉和加工過的面包、雞蛋、洋蔥和大蒜一起剁碎，然后放入油鍋煎，最后還要在蔬菜湯里煮一個(gè)半小時(shí)。裝盤后，和醬料搭配更佳。
　　最佳出游時(shí)間以色列屬典型地中海氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨。氣候由南至北，最高氣溫39攝氏度，最低氣溫4攝氏度左右。夏季23至34攝氏度，冬季10至17攝氏度。以色列除擁有漫長、溫暖而干燥的夏天（4至10月）以及溫和的冬天（11月至翌年3月）外，山區(qū)例如耶路撒冷的天氣就比較干燥和清涼。即使在冬天，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)驟雨中的陽光。