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    寧鉑，曾是全國(guó)矚目的“神童”，他，曾是全國(guó)的風(fēng)云人物。1977年，他成為中科大少年班破格錄取的第一人；他，曾讓全國(guó)不少父母為“制造”神童著迷，成為無(wú)數(shù)孩子的榜樣，“制造神童”成為一種風(fēng)氣。時(shí)至今日，在人們談到神童教育都離不開(kāi)他的名字——寧鉑。

    19歲，寧鉑成為全國(guó)最年輕的講師，而他醉心佛學(xué)，兩度出家，再次引來(lái)關(guān)注的目光。這個(gè)從贛州市走出的天才，成為一個(gè)充滿爭(zhēng)議的天才人物。

    記者巧遇寧鉑聽(tīng)其講課

    去年秋天，記者到離南昌不遠(yuǎn)的某寺采訪時(shí)無(wú)意中得知，素有“中國(guó)第一天才少年”之稱(chēng)的寧鉑就在該寺院出家，擔(dān)任該寺佛教學(xué)院的講師。這令記者大感意外。畢竟，此時(shí)全國(guó)有許多記者都在找尋寧鉑，但無(wú)人清楚其下落。

    經(jīng)與該寺院的住持溝通，記者被允許到佛教學(xué)院聽(tīng)寧鉑講課。

    在住持的帶領(lǐng)下，記者進(jìn)入課堂坐在最后一排。幾分鐘后，一個(gè)身高不到一米七，圓臉、微胖的僧人捧著一大摞經(jīng)書(shū)走進(jìn)教室，放在講臺(tái)上。他就是寧鉑，贛州市人。

    他講課的語(yǔ)速很快，有著驚人的記憶力，從不翻教材，卻能說(shuō)出哪個(gè)內(nèi)容在教材的哪一章哪一頁(yè)。昔日神童，今朝高僧，寧鉑需要的是一份寧?kù)o的生活。

    三十年前的“中國(guó)第一神童”

    1977年9月，教育部召開(kāi)全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議，決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國(guó)高等院校招生考試。此時(shí)，一封信引起了高層的注意。這封信是原江西冶金學(xué)院教師倪霖寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理方毅的推薦信。信中舉薦的正是寧鉑。

    1964年，寧鉑出生在贛州市一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭，兩歲半便能背30多首毛澤東詩(shī)詞，3歲時(shí)就能從1數(shù)到 100，4歲時(shí)認(rèn)得400多個(gè)漢字。寧鉑看什么會(huì)什么，6歲的他看完《中醫(yī)學(xué)概論》就能替人開(kāi)藥方，看完圍棋書(shū)后就可以與高手對(duì)弈，看完唐詩(shī)宋詞，便能吟詩(shī)作對(duì)，寧鉑的一系列行為讓父親寧恩意識(shí)到，這個(gè)孩子不尋常。

    倪霖是寧鉑父親的朋友。11月3日，方毅將倪霖的舉薦信轉(zhuǎn)給中國(guó)科技大學(xué)，且批示，如屬實(shí)，應(yīng)破格收入大學(xué)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)考察，寧鉑成為中科大少年班第一人。

    此后，全國(guó)的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道這位少年天才，極大地激勵(lì)了各個(gè)家庭對(duì)孩子的教育，這在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“寧鉑現(xiàn)象”。在中科大之后，眾多高校的少年班風(fēng)起云涌，最后的成功者屈指可數(shù)，中科大是少數(shù)的成功者之一。

    寧鉑電視上炮轟“神童教育”？

    2002年，寧鉑離開(kāi)中科大前往五臺(tái)山出家，被校方找回；2003年，寧鉑再次出家，這次他成功了。

    據(jù)媒體報(bào)道：寧鉑入校一年后告訴班主任汪惠迪：“科大的系沒(méi)有我喜歡的。”汪惠迪打了一份報(bào)告給學(xué)校，希望學(xué)校根據(jù)寧鉑的興趣轉(zhuǎn)至南京大學(xué)天文系。學(xué)校的答復(fù)是，既來(lái)之，則安之。寧鉑被安排選擇了自己在贛州八中時(shí)就不喜歡的理論物理專(zhuān)業(yè)。1982年，寧鉑本科畢業(yè)留校，19歲的他成為中國(guó)最年輕的講師。在中國(guó)科大任教期間，寧鉑并沒(méi)有將時(shí)間花在物理研究上，而是開(kāi)始了對(duì)宗教、氣功的研究。1993年，他開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教。

    1998年，寧鉑參加中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目一期有關(guān)神童教育的討論，針對(duì)神童教育，他表達(dá)出不予肯定的態(tài)度。這期節(jié)目，被傳為是寧鉑向神童教育開(kāi)炮。

    “寧鉑現(xiàn)象”及“神童教育”留下的爭(zhēng)議

    寧鉑及屬于他的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而寧鉑及“制造神童”，留給人們的思考很多。

    省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王明美談到，“神童教育”在本質(zhì)上是違反教育規(guī)律和人的智力發(fā)展規(guī)律的。一般情況下，人的受教育過(guò)程都要經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的過(guò)程，這是正常的一般的教育規(guī)律，而“神童教育”卻貿(mào)然提前了學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致違背教育規(guī)律。人在違背規(guī)律的情況下，受到來(lái)自各方的壓力，在沉重的壓力和過(guò)高的外界期望之下是難以取得較好的學(xué)習(xí)效果的。

    但也有不同觀點(diǎn)者。江西師大的李教授說(shuō)，著名畫(huà)家李叔同是在出家后，方才找到藝術(shù)創(chuàng)造的嶄新天地的。寧鉑何以不能成為第二位李叔同？或者成為一名高僧呢？

    關(guān)于寧鉑及神童教育的爭(zhēng)論并不會(huì)很快結(jié)束，或許永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。不管如何，寧鉑及神童教育，均在社會(huì)留下了一道深刻印記。