
老君山:景室山上的老君廟。

老子騎青牛石像,這個(gè)畫(huà)面是老子遺跡處必備的標(biāo)識(shí)之一。

老君山是老子終老之地,此為老子金身像。

老君山峰峻林秀,這是吸引老子前來(lái)隱身修行的原因之一。
老子出生在鹿邑太清宮,揚(yáng)名在靈寶函谷關(guān)已被天下人認(rèn)可,其歸隱和仙逝之地卻大有爭(zhēng)議。司馬遷斷言老子“莫知所其所終”。
不過(guò),從事老子文化研究三十余載的李玉瑞認(rèn)為,老子歸隱欒川老君山有志書(shū)碑記為憑,又有豐富的民間傳說(shuō)。北魏時(shí)在老君山修建廟宇,唐太宗李世民、明萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞皆認(rèn)定老君山為老子歸隱修煉圣地。
老君山上有老君廟,老子在那里享受人間煙火。
景室山之奇
2月24日,老君山。
了解老子在老君山的行蹤,須攀上景室山,老君廟就在山頂。
登臨老君廟,從山下步行上山,需要兩個(gè)小時(shí)。如今,老君山最險(xiǎn)要的兩段路均修了索道,乘坐纜車(chē),可以很容易地到達(dá)老君廟。
和我一起坐纜車(chē)的鄭鑫,是老君山風(fēng)景區(qū)的營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)。來(lái)風(fēng)景區(qū)工作之前,他的職業(yè)是教師。
鄭鑫說(shuō),來(lái)到老君山了解老子,必須弄清楚幾個(gè)問(wèn)題:老子為什么選擇老君山?他在老君山做了什么?老子仙逝后,給當(dāng)?shù)亓粝履男⿲氋F財(cái)富?
老子選擇老君山的原因,鄭鑫給出了與常人不同的答案,他認(rèn)為老子是因?yàn)槎惚苷䲠扯[修于此。
曾任周朝“柱下史”的老子,在太子們爭(zhēng)權(quán)中,他支持的一方失敗,于是攜太子逃離京都,后來(lái)這位太子被暗殺,老子覺(jué)得自己的生命也受到威脅,就選擇欒川隱居起來(lái)。
我并不認(rèn)同鄭鑫的說(shuō)法,老子講究無(wú)為而治,“雖有甲兵,無(wú)所陳之”,不太可能參加皇位之爭(zhēng)的政治運(yùn)動(dòng)。
老子選擇老君山傳統(tǒng)的版本是,老子對(duì)周朝失望后,決意西出函谷關(guān)尋找更多真知,然而出西安七百里至大散關(guān)后,老子面對(duì)的是戈壁沙漠,重重關(guān)山,即使是血?dú)夥絼偟那嗄昴凶右搽y以前行,何況是年逾八旬的老者。素以“道法自然”為基本準(zhǔn)則的老子,不主張冒險(xiǎn),于是返回關(guān)內(nèi)。歸鄉(xiāng),難掩悠悠眾口,于是打算擇山而隱。
商湯時(shí)代,欒川曾出現(xiàn)過(guò)一位了不起的人物伊尹,他先后輔佐過(guò)商湯時(shí)代三位君王,上知天時(shí),下識(shí)地理,百姓稱(chēng)其“半仙”,歷史上稱(chēng)其為“第一賢相”,老子因此看上了有地脈靈氣的欒川,認(rèn)為這正是隱身修煉的最佳選擇。
欒川之南,三山鼎立,古往今來(lái),稱(chēng)之“伏牛三鼎”,東鼎景室山,中鼎少室山,西鼎華室山,唯景室山為三鼎之最,常年云霧繚繞,稱(chēng)曰“仙境圣地”。于是老子繞過(guò)函谷關(guān),取道南行,走虢國(guó)驛道,經(jīng)盧氏,翻過(guò)悶頓嶺,在漫子頭伊尹故居地歇息求拜,之后順著景室河水逆流而上,最終成就了中原聞名的老君山。
坐在纜車(chē)上,可以清楚地看到少室山、華室山,與老君廟所在的景室山各自成峰,蔚為壯觀(guān)。
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