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上陽(yáng)宮仿唐式風(fēng)格建筑群

　　省十次黨代會(huì)賦予洛陽(yáng)“建設(shè)國(guó)際文化旅游名城”的發(fā)展目標(biāo)。

　　在洛陽(yáng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中，旅游業(yè)是五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)業(yè)是五大特色產(chǎn)業(yè)之一。

　　在洛陽(yáng)絲綢之路文化交流中心項(xiàng)目研討會(huì)期間，記者聽到了不少專家對(duì)于洛陽(yáng)國(guó)際文化旅游名城建設(shè)以及洛陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見和建議。結(jié)合有關(guān)建議，記者又采訪了洛陽(yáng)本地的相關(guān)專家及業(yè)內(nèi)人士，大家普遍認(rèn)為，洛陽(yáng)只有擺脫門票依賴，深挖文化內(nèi)涵，才能向國(guó)際文化旅游名城大步邁進(jìn)，才能讓洛陽(yáng)文化與旅游經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。

　　01 從名片到名城，靠的是國(guó)際范兒

　　洛陽(yáng)頭頂著許多文化、旅游的光環(huán)，這些光環(huán)來自于歷史的積淀以及今人的努力，也成為洛陽(yáng)對(duì)外推介的名片。

　　“沒來洛陽(yáng)前，我對(duì)洛陽(yáng)的了解很少，所熟知的不過是經(jīng)常在媒體、書本上看到的牡丹、盧舍那大佛、白馬寺。但是，當(dāng)我站在二程故里叩拜祖先時(shí)，我很感謝洛陽(yáng);當(dāng)我在洛陽(yáng)的短暫游覽中看到歷史的遺存時(shí)，我很敬仰這座城市。”海航文投集團(tuán)文旅事業(yè)總監(jiān)、資深文旅項(xiàng)目策劃運(yùn)營(yíng)人程弘說。

　　然而，當(dāng)他聽到關(guān)于洛陽(yáng)文化旅游的現(xiàn)實(shí)瓶頸時(shí)，不得不說，洛陽(yáng)從名城向國(guó)際文化旅游名城要走的路還很長(zhǎng)。這個(gè)長(zhǎng)，是與國(guó)際接軌的過程，是洛陽(yáng)恢復(fù)自身特色的過程，更是洛陽(yáng)做回自己的過程。

　　的確，在牡丹文化節(jié)、河洛文化旅游節(jié)等洛陽(yáng)代表性的節(jié)慶活動(dòng)的采訪中，不少來洛游客對(duì)洛陽(yáng)的印象停留在這是一座不錯(cuò)的城市，只是還不夠精致。

　　“洛陽(yáng)的不夠精致，主要有幾個(gè)方面，首先是洛陽(yáng)的景點(diǎn)、景區(qū)，包括整體旅游的宣傳推介，并沒有找尋到適合自己的國(guó)際化語(yǔ)言表達(dá)方式;其次是洛陽(yáng)旅游沒有擺脫門票經(jīng)濟(jì)的依賴，產(chǎn)業(yè)沒有形成鏈條;再次是洛陽(yáng)文化旅游相關(guān)企業(yè)與國(guó)際化的學(xué)術(shù)、藝術(shù)交流機(jī)構(gòu)互動(dòng)不多，沒有向海外推出適銷對(duì)路的產(chǎn)品。”洛陽(yáng)理工學(xué)院科研處副處長(zhǎng)、教授扈耕田說，洛陽(yáng)要將“名片”變成“名城”，將“名城”變?yōu)?ldquo;國(guó)際文化旅游名城”，靠的是從里到外的國(guó)際范兒，不僅要讓洛陽(yáng)的景點(diǎn)、景區(qū)學(xué)會(huì)用國(guó)際化的語(yǔ)言來表達(dá)自己，還要讓文化旅游行業(yè)的從業(yè)者有國(guó)際化視野。

　　近年來，洛陽(yáng)的“外國(guó)朋友圈”越來越大，友好城市越來越多，人文交流活動(dòng)也在增多，這樣可以幫助洛陽(yáng)加速提升自己的國(guó)際化氣質(zhì)嗎?

　　“隨著‘一帶一路’戰(zhàn)略的提出，陜西、甘肅、寧夏、新疆、福建等地都加快了與國(guó)外‘一帶一路’沿線國(guó)家洲市的經(jīng)貿(mào)與人文交流，并舉辦了頗具影響力的大型活動(dòng)，通過活動(dòng)既展示了自我，又鍛煉和檢驗(yàn)了自己的國(guó)際化水平，也幫助所在地企業(yè)開闊了國(guó)際市場(chǎng)視野。因此，基于洛陽(yáng)的工業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)以及歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，我認(rèn)為加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)與人文交流十分必要。”洛陽(yáng)師范學(xué)院商學(xué)院院長(zhǎng)劉玉來說，與“一帶一路”沿線各國(guó)的洲市僅成為友好城市還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要進(jìn)一步加強(qiáng)城市與城市之間的人文交流，只有與外國(guó)朋友的交流多了，對(duì)彼此有了了解，獲得了對(duì)方的認(rèn)同，洛陽(yáng)的國(guó)際范兒才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)提升起來。

　　02 從水席到文旅，靠的是接地氣兒

　　“吃”作為旅游“六要素”之首，歷來被游客所推崇。到外地旅游，如果不品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶厣朗�，就好像白玩了一趟，難免遺憾。來到洛陽(yáng)的外地游客，都大體如此。

　　看看每年牡丹文化節(jié)期間，坐在湯館里喝湯的外地游客，再看看真不同以及老城大大小小的飯館，你就會(huì)知道“吃”對(duì)于旅游的重要性。

　　“‘吃’是一種最接地氣兒的文化現(xiàn)象，這也是《舌尖上的中國(guó)》能夠火的原因，因?yàn)樗@得了多數(shù)人的文化認(rèn)同。現(xiàn)在我們講文化旅游，講洛陽(yáng)的國(guó)際文化旅游名城建設(shè)，其實(shí)，任何一種文化，只有活在民間，活在百姓生活中，才有生命力。此前，我?guī)孜欢砹_斯客商去吃飯，他們主動(dòng)要求要吃洛陽(yáng)的特色小吃，而且不去大飯店，因?yàn)�，他們不僅想吃到好吃的，更想感受真實(shí)的洛陽(yáng)的風(fēng)土民情。”從事軸承外貿(mào)生意的陸陽(yáng)說。

　　那么，如何打造出一批接地氣兒的文旅項(xiàng)目呢?

　　“文化旅游的核心是‘人心相通’，對(duì)于歷史，我們要研究、要記憶，對(duì)于傳統(tǒng)手藝，我們要傳承，但是更要讓現(xiàn)在的人看得見、摸得著、可體驗(yàn)、能參與。只有那些打動(dòng)普通市民情感的文旅項(xiàng)目才會(huì)有持久的生命力，這也就是‘文峰塔’開園后能夠持續(xù)集聚高人氣的原因。”洛陽(yáng)文峰塔非遺園區(qū)總經(jīng)理陳朝鋒說，只有本地人發(fā)自內(nèi)心喜歡的城市才能夠成為吸引異地游客的城市，只有用世界聽得懂的語(yǔ)言，講洛陽(yáng)故事，才能讓外地人關(guān)注洛陽(yáng)。

　　中國(guó)史前文化與文明起源研究中心秘書長(zhǎng)寶世宜說：“我到洛陽(yáng)十余次，每一次都有新的體驗(yàn)和收獲，洛陽(yáng)的發(fā)展值得肯定，尤其是在城市開發(fā)建設(shè)中保持穩(wěn)健值得肯定。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多城市丟失了自己的歷史文脈，一些人文景觀在此期間消失，但是這種現(xiàn)象在洛陽(yáng)表現(xiàn)得并不明顯，這是洛陽(yáng)作為歷史文化名城，處理好文物保護(hù)與利用關(guān)系的佐證。未來，洛陽(yáng)應(yīng)保持好風(fēng)貌、挖掘好文化，進(jìn)一步宣傳和弘揚(yáng)禮樂文化、洛學(xué)文化，因?yàn)檫@些是洛陽(yáng)獨(dú)具的，是未來中華文化記憶所需要的。洛陽(yáng)可以借助研究和挖掘，興建一些展館，舉辦一些能讓市民、游客參與的文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓大家了解到中華文化的根在河洛。”

　　03 從門票到文化，靠的是產(chǎn)業(yè)鏈條

　　2016年，洛陽(yáng)游客接待量為11420萬(wàn)人次，旅游收入905億元。

　　相比而言，西安的游客接待量為15012.56萬(wàn)人次，旅游收入為1213.81億元;蘇州的游客接待量為11294.8萬(wàn)人，旅游收入為2078億元;杭州的游客接待量為13736.23萬(wàn)人次，旅游總收入高達(dá)2571.84億元。

　　之所以說這組數(shù)據(jù)，是想說明杭州今天所取得的成績(jī)，是源自其長(zhǎng)期以來，一門心思地打造旅游上下游產(chǎn)業(yè)鏈，從旅游投資到吃飯穿衣，沿湖建成一條旅游帶，往東西不斷拓展。

　　一直以來，洛陽(yáng)也在試圖擺脫長(zhǎng)期依賴的“門票經(jīng)濟(jì)”，效果有，但整體發(fā)展腳步仍顯滯后。

　　那么，洛陽(yáng)該如何擺脫“門票經(jīng)濟(jì)”依賴，加快旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)呢?

　　對(duì)此，大地建筑事務(wù)所董事、總規(guī)劃師文杰表示，要想解決這一問題，首先要明白產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)背后的變化，了解旅游未來的發(fā)展趨勢(shì)，摸清消費(fèi)者喜好及習(xí)慣變化。

　　文杰表示，旅游是什么?旅游是消費(fèi)的轉(zhuǎn)移，也是城市發(fā)展的引擎、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。旅游行業(yè)在中國(guó)經(jīng)歷了幾個(gè)大的變化：首先是20世紀(jì)90年代，那時(shí)，人們旅游以觀光為主，滿足人們視覺的需求;其次是20世紀(jì)90年代末期，隨著“印象”演藝的興起，出現(xiàn)了以演藝為主，通過舞臺(tái)表演的活化型的旅游模式，這種模式滿足了人們視覺、聽覺以及對(duì)人文了解的實(shí)際需求;再次是進(jìn)入2000年后，演藝已經(jīng)難以滿足游客渴望參與其中的現(xiàn)實(shí)需求，因此出現(xiàn)了參與型的旅游;最后是現(xiàn)在較為流行的體驗(yàn)式旅游。這一系列變遷，既是人們消費(fèi)水平和消費(fèi)需求的變遷，更是人們文化水平和對(duì)文化需求的變遷。因此，我們從中不難發(fā)現(xiàn)，文化已經(jīng)成為旅游模式創(chuàng)新的一條基本的路徑和要素。

　　雖然目前很多景區(qū)意識(shí)到了這一點(diǎn)，也進(jìn)行了嘗試和改變，但遺憾的是，在一些景區(qū)高人氣的背后，無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益的良好轉(zhuǎn)化，即產(chǎn)生不了過多的消費(fèi)。

　　那么，如何能夠帶動(dòng)消費(fèi)呢?

　　文杰認(rèn)為，過去，提到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通常說的是“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素，這些要素滿足了游客最基本的旅游需求。現(xiàn)在，隨著旅游進(jìn)入平民化時(shí)代，游客的需求發(fā)生了變化，他們渴求更高檔次、更有品質(zhì)的新消費(fèi)，于是，新的旅游“六要素”出現(xiàn)了，即“情、奇、閑、商、學(xué)、養(yǎng)”。我們只有緊跟這一變化才能更好地迎合現(xiàn)在的消費(fèi)者。

　　通過相關(guān)數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，近年來，我國(guó)消費(fèi)總量在下滑，但是消費(fèi)的品質(zhì)在提升，這證明了市場(chǎng)上量的需求在萎縮，品質(zhì)的需求在上升。因此，我們需要緊跟這一新的消費(fèi)變化。對(duì)于旅游而言，產(chǎn)品的內(nèi)容越好，你吸引的消費(fèi)流量就會(huì)越大，而且不受時(shí)空限制，只要產(chǎn)品好，不管你在任何的時(shí)間、區(qū)位，大家都愿意來。

　　那么，如何打造一個(gè)好的旅游產(chǎn)品，并最終通過產(chǎn)品的串聯(lián)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢?

　　文杰介紹，旅游項(xiàng)目如何發(fā)展，產(chǎn)業(yè)如何升級(jí)，首先要做到和別人不一樣，這個(gè)不一樣如何實(shí)現(xiàn)呢?即創(chuàng)造一個(gè)熱點(diǎn)(新的消費(fèi)熱點(diǎn))，建立一種模式(消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的新模式)，打造一個(gè)產(chǎn)品(體驗(yàn)式的產(chǎn)品)，創(chuàng)立一個(gè)平臺(tái)(旅游聚集綜合式的平臺(tái))。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“珍珠”之間的串聯(lián)，而串聯(lián)珍珠的這根線就是洛陽(yáng)厚重的歷史文化中的一個(gè)人物、一個(gè)事件、一個(gè)朝代等等。此外，洛陽(yáng)應(yīng)重點(diǎn)打造行業(yè)龍頭企業(yè)、龍頭項(xiàng)目，借此吸引投資者關(guān)注，促進(jìn)合作，助力升級(jí)。

　　還有專家表示，旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸不單單是景區(qū)、景點(diǎn)的延伸，還是人才建設(shè)、旅游工業(yè)的發(fā)展，洛陽(yáng)應(yīng)依托自身的工業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游裝備制造業(yè)，并培養(yǎng)專業(yè)化的旅游人才，尤其是基層的旅游行業(yè)從業(yè)人員以及較高層次的旅游規(guī)劃專業(yè)人員。

　　04 從資源到產(chǎn)品，靠的是鉆研勁兒

　　翻看洛陽(yáng)的歷史，您會(huì)發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)歷史的厚重;打開景區(qū)的資料，您會(huì)發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)3A級(jí)以上景區(qū)數(shù)量的龐大。但是在璨若星河的歷史文化中，我們?cè)撊绾芜x擇打造，在景區(qū)與景區(qū)之間，我們又該助其形成聯(lián)動(dòng)，打造拳頭產(chǎn)品、精品線路?

　　資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，到底需要什么?

　　“文化是城市的靈魂，文化同樣也是旅游的靈魂，沒有文化作為內(nèi)核的旅游產(chǎn)品，其生命力注定是不長(zhǎng)的。對(duì)于洛陽(yáng)而言，充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)和堅(jiān)持文化自信，深入挖掘洛陽(yáng)文化，是建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的重要工作之一。”中國(guó)考古研究院研究員時(shí)自社說，洛陽(yáng)在文化的挖掘上做得還不夠。

　　采訪中，不少專家學(xué)者及業(yè)內(nèi)人士均表示，洛陽(yáng)厚重的歷史文化不應(yīng)成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的包袱，其背后所蘊(yùn)藏的富礦需要文化旅游領(lǐng)域的企業(yè)及專家學(xué)者共同研究開采，只有沉下心、鉆進(jìn)去，才能夠找尋到創(chuàng)意的來源和產(chǎn)品打造的基點(diǎn)。

　　那么，對(duì)于洛陽(yáng)厚重的文化到底應(yīng)該如何挖掘?又該如何把成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品呢?

　　寶世宜說：“舉一個(gè)例子，偃師古為西亳，在中國(guó)的地名中亳字經(jīng)常出現(xiàn)，如亳州，而國(guó)外也經(jīng)常用堡來定義城市，如紐倫堡、圣彼得堡，bo與burg之間在人類的發(fā)展進(jìn)程，及城市的形成關(guān)系上中是否有所關(guān)聯(lián)，如果能夠解釋清楚這一語(yǔ)言文化現(xiàn)象，對(duì)于洛陽(yáng)古都地位的提升也是有所裨益的。洛陽(yáng)應(yīng)該在自己的文化上下大力氣挖掘，只有挖得深、研究得透，才有打造好的旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)。”

　　中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)基金董事翟長(zhǎng)欣認(rèn)為，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了IP(知識(shí)財(cái)產(chǎn))時(shí)代，對(duì)于文旅產(chǎn)品而言，IP是一個(gè)文化品牌，一旦擁有IP，就等于擁有了一批固定粉絲，擁有高知名度的IP，則意味著粉絲效應(yīng)的放大。借助IP，文化產(chǎn)品還可順利向下衍生。2013年被認(rèn)為是IP元年，經(jīng)過幾年的發(fā)展，知名度高的IP所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益越來越明顯。對(duì)于洛陽(yáng)而言，手里握有很多好的文化IP，圍繞例如玄奘、武則天、班超等大的IP，進(jìn)行深度挖掘，通過現(xiàn)代人接受的表現(xiàn)形式將其以影視劇、動(dòng)漫、演藝等形式展現(xiàn)出來，都將有益于洛陽(yáng)國(guó)際文化旅游名城的建設(shè)。

　　采訪中，有專家表示，洛陽(yáng)要推動(dòng)文化與旅游深度融合，應(yīng)在古都與絲路上做好文章，開發(fā)產(chǎn)品，打造精品。例如，以大遺址保護(hù)開發(fā)利用為重點(diǎn)，推出遺址公園，讓人們能夠參與進(jìn)去，借此推出都城遺址游、博物館游等特色鮮明的旅游線路產(chǎn)品。而相關(guān)文創(chuàng)企業(yè)可以依托大的IP、大遺址進(jìn)行旅游商品的深層次開發(fā)，形成從資源到產(chǎn)品，由產(chǎn)品到商品的完整產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)。

　　此外，還有專家表示，在文化的挖掘過程中，我們要摒棄經(jīng)濟(jì)效益第一的訴求，要分清項(xiàng)目，認(rèn)清產(chǎn)品，做到經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的協(xié)調(diào)，只有這樣，在洛陽(yáng)國(guó)際文化旅游名城建設(shè)中才不會(huì)因短視而產(chǎn)生短命的項(xiàng)目和產(chǎn)品。