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    近日，河南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類項(xiàng)目公布，鶴壁市云夢(mèng)山鬼谷子傳說(shuō)入選其中。該市淇縣縣城西南15公里的云夢(mèng)山位于太行山東麓，是鬼谷子傳說(shuō)的發(fā)源地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鬼谷子曾在此隱居聚徒講學(xué)，培養(yǎng)出了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、徐福等著名軍事家、外交家，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)中呼風(fēng)喚雨，后人稱贊他“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”。
    根據(jù)史書(shū)和方志記載，云夢(mèng)山自古就是人們敬仰、尊奉、朝拜鬼谷子的勝地，影響遠(yuǎn)達(dá)河北、山東、山西等地。最早記載鬼谷子傳說(shuō)的是司馬遷的《史記》，《史記·張儀列傳》記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。”宋代的七國(guó)春秋平話》、元代的《秦并六國(guó)平話》、明代的《新列國(guó)志》及清代的《東周列國(guó)志》對(duì)鬼谷子傳說(shuō)也多有記載。明、清兩代的淇縣縣志對(duì)鬼谷子及其傳說(shuō)也有大量記載。
    此外，云夢(mèng)山上有大量歷代的摩崖石刻，這些摩崖石刻對(duì)鬼谷子在云夢(mèng)山隱居授徒之事也多有記載。云夢(mèng)山水簾洞洞口有一方明歷癸未年洛陽(yáng)通判竇文的摩崖題記，上書(shū)：“鬼谷先生隱處”；清雍正六年的重修王禪廟碑》云：“王禪老祖隱于洞內(nèi)，孫臏、龐涓、蘇秦、張儀在此拜王蟬為師”；民國(guó)三十一年《修毛遂殿碑》也記載：“云夢(mèng)山鬼谷先生隱是也”。
    該市淇縣至今流傳著許多和鬼谷子有關(guān)的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)基本上都能找到可以依附、佐證的景物、遺跡和遺存。如云夢(mèng)山上的鬼谷洞、鬼谷墟、舍身臺(tái)、演兵嶺等景點(diǎn)以及眾多摩崖石刻等。淇縣如今沿用下來(lái)的很多地名也都來(lái)自鬼谷子傳說(shuō)，如王莊、五里井、五里鬼谷等，現(xiàn)搜集到有關(guān)鬼谷子的傳說(shuō)故事已有60余個(gè)。鬼谷子留下的傳世名作《鬼谷子》作為縱橫家游說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，融匯了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華�！豆砉茸印匪N(yùn)含的文化思想內(nèi)涵，特別是在軍事謀略、國(guó)際交往、勵(lì)志教育、企業(yè)管理、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、民間習(xí)俗、健身養(yǎng)生等方面的獨(dú)特思想受到了許多學(xué)者和專家的推崇。
    目前云夢(mèng)山周邊已形成傳播、保存、保護(hù)鬼谷子傳說(shuō)的基地，成為該市旅游的民俗文化資源。眾多鬼谷子傳說(shuō)的傳承人、愛(ài)好者和研究者云集于此，成立了鬼谷子研究會(huì)等機(jī)構(gòu)，力爭(zhēng)將這一特色民俗文學(xué)更好地傳承下去。