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    開(kāi)封赴桂林考察學(xué)習(xí)座談會(huì)，深入反思了制約開(kāi)封旅游業(yè)所存在的差距和不足，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)封旅游“產(chǎn)品單一”、“同質(zhì)化嚴(yán)重”、“公園旅游模式單調(diào)”、“文化層次不高”、“產(chǎn)品多元化不足”、“文化產(chǎn)品旅游化乏力”、“國(guó)際文化旅游缺位”等等狀況，同時(shí)，明確了提升開(kāi)封旅游品牌知名度和國(guó)際影響力的國(guó)際文化旅游名城建設(shè)發(fā)展目標(biāo)。
    一代史學(xué)大師陳寅恪評(píng)價(jià)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。清明上河圖也因清明上河圖文化的國(guó)際化意義和價(jià)值而蜚聲中外，清明上河圖因此被世界譽(yù)為中國(guó)國(guó)家名片。清明上河圖文化更被史家稱(chēng)之謂中國(guó)歷代王朝文化中最為先進(jìn)的文化——宋文化。
    文化，是開(kāi)封的符號(hào)；宋文化，是開(kāi)封的靈魂。宋文化“平民化、開(kāi)放性、國(guó)際化”的世界平民文化基因，時(shí)至今日依然熠熠生輝存活于清明上河圖之中，至今依然深深影響著世界各國(guó)現(xiàn)代城市的“公民化”文明，被世界人民視為經(jīng)典歷史影像。
    濃墨重彩再繪現(xiàn)代開(kāi)封清明上河圖文化，全力張揚(yáng)發(fā)端于宋代城市文明的市民文化，努力弘揚(yáng)被世界公認(rèn)為“人類(lèi)城市化進(jìn)程中十一世紀(jì)的太陽(yáng)”的“平民文化”，清晰指明開(kāi)封旅游建設(shè)發(fā)展的文化比較優(yōu)勢(shì)——宋文化的“平民文化”靈魂，清醒認(rèn)識(shí)任何資源、任何資金都無(wú)法替代的清明上河圖文化寶貴軟實(shí)力，明確認(rèn)定“平民文化”血脈所涵養(yǎng)的清明上河圖文化，是現(xiàn)代開(kāi)封確鑿而又堅(jiān)實(shí)的文化基石，既可為現(xiàn)代開(kāi)封實(shí)實(shí)在在打造宋文化、中華文化、世界文化的文化體驗(yàn)之都奠定了堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，更吹響了傳統(tǒng)旅游業(yè)向現(xiàn)代旅游業(yè)強(qiáng)勢(shì)突圍，重振開(kāi)封國(guó)際文化旅游名城的號(hào)角。
    圍繞清明上河圖文化的世界“平民化”文化基因，依靠文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代開(kāi)封國(guó)際文化旅游建設(shè)的新思路、新途徑，一定會(huì)大有作為，也理應(yīng)是清明上河圖文化旅游的發(fā)展建設(shè)路線(xiàn)，自然也是現(xiàn)代開(kāi)封國(guó)際文化旅游名城建設(shè)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。