在今年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中,文化再次被提升到一個(gè)新的高度,被稱為“民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”、“綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”和“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”。
作為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市的安陽(yáng),從“一片甲骨驚天下”的殷墟,到被稱為中國(guó)龐貝古城的三楊莊漢代遺址;從周文王演繹八卦的羑里城,到濃縮百年歷史的馬氏莊園……在安陽(yáng)這座有著數(shù)千年歷史的文化富礦中,尋求旅游發(fā)展的動(dòng)力,也成為我們旅游業(yè)發(fā)展中的一道命題。
逛杭州必定要看一看西湖,去拉薩我們首先想到的一定是布達(dá)拉宮,到南京我們必定不會(huì)遺漏夫子廟……這些聞名于世的名勝,之所以成為人人向往之地,最重要的因素是文化的唯一性和不可復(fù)制性。在這點(diǎn)上,我們安陽(yáng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè),它的發(fā)展需要“吃住行游購(gòu)?qiáng)?rdquo;各個(gè)要素的參與,如何能留得住這些慕名而來(lái)的游客,找尋現(xiàn)代旅游與悠久歷史之間的對(duì)接點(diǎn),是我們必須思考的問(wèn)題。到殷墟一游,如果僅僅是看一眼甲骨文、青銅器,對(duì)于普通游客而言也就是匆匆一瞥。近年,安陽(yáng)市在增加殷墟的游客可參與性上也進(jìn)行了許多有益的嘗試,比如邀請(qǐng)普通游客在專業(yè)人員的指導(dǎo)下,在一定的區(qū)域內(nèi)親歷考古發(fā)掘的過(guò)程,體驗(yàn)考古的樂(lè)趣。
然而,相對(duì)于博大精深的殷商文化,我們?cè)诎l(fā)展旅游業(yè)中挖掘得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在聽(tīng)講解員介紹用于占卜的甲骨時(shí),我們是不是能在尊重歷史的基礎(chǔ)上,由現(xiàn)代人演繹殷商時(shí)期占卜的情景,讓游客仿佛在頃刻間穿越到3000多年前的商朝,親眼目睹占卜時(shí)的那份神秘;在看到技藝精湛、美輪美奐的青銅器時(shí),我們是不是可以通過(guò)三維動(dòng)畫(huà),或聲光電相結(jié)合的場(chǎng)景,還原青銅器鑄造時(shí)的每一個(gè)環(huán)節(jié),讓游客感受古人非凡的智慧;在講解婦好出征的故事時(shí),我們是不是也能上演一場(chǎng)婦好出征的大型情景劇,在渾厚的背景音樂(lè)和考究服裝的配合下,讓游客也領(lǐng)略中國(guó)第一位女將軍身著戰(zhàn)袍統(tǒng)領(lǐng)將士的那份豪邁……
其實(shí)和殷墟一樣,我們眾多文化底蘊(yùn)深厚的景區(qū)內(nèi),都可以向文化要效益,讓文化參與旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié),讓游客的走馬觀花之旅變成參與互動(dòng)之旅,讓我們的景區(qū)不僅有說(shuō)頭兒,更有看頭兒。
如今,我們高興地看到,圍繞“文化興市”的發(fā)展思路,按照“三陽(yáng)開(kāi)泰”的旅游戰(zhàn)略,安陽(yáng)在依托文化優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展旅游的道路上,開(kāi)始了一個(gè)個(gè)有益的探索,規(guī)劃殷墟國(guó)家大遺址公園,用實(shí)景來(lái)演繹盤(pán)庚遷都的歷史風(fēng)情,總投資20億元,恢復(fù)小屯村歷史風(fēng)貌,將商代鑄銅、制玉、制骨、制陶等作坊遺址復(fù)原展示;興建羑里中華周易文化苑,用實(shí)物來(lái)闡釋八卦之精髓,投資近2億元打造周易文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園;通過(guò)1∶1的比例把三楊莊漢代遺址進(jìn)行實(shí)景復(fù)原,恢復(fù)2000年前的漢代庭院遺址原貌,再現(xiàn)漢代農(nóng)耕文明。
看別的地方看不到的,吃別的地方吃不到的,買別的地方買不到的,在這些獨(dú)有和不可復(fù)制的文化上做文章,這不僅是游客期待的,也是安陽(yáng)走向旅游強(qiáng)市所要考慮的。“一到安陽(yáng),我就想嘗嘗道口燒雞、煎皮渣、粉漿飯,要不就覺(jué)得沒(méi)來(lái)安陽(yáng)!”在近日安陽(yáng)市召開(kāi)的旅游文化研討會(huì)上,一位旅游專家如是說(shuō)。天津的狗不理包子、北京的烤鴨、云南的過(guò)橋米線、西安的羊肉泡饃……這些地方特色之所以讓游客念念不忘,除了可以品嘗最正宗的美味,還有能咀嚼那份原汁原味的文化。一提起開(kāi)封市,除了以清明上河園為代表的宋文化,小吃也成為當(dāng)?shù)匾粋(gè)深刻的印象符號(hào)。在燈火通明的夜晚,在小吃一條街,和三五位好友一起尋一張小桌,幾分鐘的時(shí)間,灌湯包、炒涼粉、杏仁茶就熱氣騰騰地?cái)[滿了一桌,讓游客大快朵頤。我想,咱和開(kāi)封市相比缺乏的不是地方名吃,而是對(duì)這些飲食文化的傳承與整合,在固定的場(chǎng)所集中展示和銷售凸顯安陽(yáng)文化的地方小吃,讓外地游客在景區(qū)之外也有一個(gè)流連于安陽(yáng)的理由。
文化是一個(gè)民族的血脈,也是一個(gè)城市的靈魂,沒(méi)有文化底蘊(yùn)的旅游也注定沒(méi)有生命力。從《印象劉三姐》到《東京夢(mèng)華》,這些以景區(qū)為背景和舞臺(tái),以當(dāng)?shù)鼐眠h(yuǎn)歷史故事為主線的大型歌舞劇,已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一張王牌,許多游客到此都心甘情愿地自掏腰包一睹為快,我想游客尋求的不僅是一種感官的愉悅,更多的是那種厚重文化帶來(lái)的心靈震撼。而在我們安陽(yáng)市,岳飛精忠報(bào)國(guó)、抵御倭寇的民族氣節(jié),自力更生、艱苦奮斗的紅旗渠精神……都可以成為我們?cè)诼糜喂?jié)目創(chuàng)作中的不竭源泉,在結(jié)束白天的行程后,能在夜幕降臨時(shí)欣賞到一場(chǎng)高水平的地方文化劇目,也許會(huì)定格成許多游客安陽(yáng)之行難忘的片段。
到杭州買絲綢,到云南買蠟染,到海南買椰殼工藝品……這些獨(dú)具文化特色的手工藝品,如今已經(jīng)成為許多游客必買的紀(jì)念品。但如何能讓旅游紀(jì)念品獨(dú)樹(shù)一幟?我想除了價(jià)格的大眾化、工藝的規(guī);纫蛩赝,為旅游產(chǎn)品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵,是我們壯大旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。甲骨文、青銅器、安繡、易經(jīng)……都是我們?nèi)≈槐M的文化源泉,如今我們欣喜地看到,安陽(yáng)市已推出殷商文化系列產(chǎn)品20多種,尤其以甲骨文為主要內(nèi)容的系列產(chǎn)品,年銷售收入近千萬(wàn)元,逐漸成為文化市場(chǎng)上的熱銷品。以紅旗渠、青年洞為標(biāo)志的旅游系列產(chǎn)品,滑縣的安繡、木版年畫(huà),內(nèi)黃的農(nóng)民畫(huà)、麥稈畫(huà),湯陰的剪紙等民間工藝品也已粗具規(guī)模,不僅成為展示安陽(yáng)形象的名片,也成為我們拉長(zhǎng)旅游鏈條的重要一環(huán)。
黨的十七屆六中全會(huì)吹響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的新號(hào)角,我們要借這個(gè)東風(fēng),挖掘安陽(yáng)的文化富礦,只要我們不斷地挖掘、整合、創(chuàng)新,安陽(yáng)的旅游業(yè)也會(huì)插上文化的翅膀,越飛越高,越飛越遠(yuǎn)……
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