第一次去鶴壁淇縣云夢(mèng)山的時(shí)候，恰逢下雨。但雨中的云夢(mèng)山，更是一幅嬌柔妙曼、蒼翠欲滴的景致，使人沉醉讓人憐憫。當(dāng)時(shí)一種久未與濕潤蔥綠大自然接近而今突然沉浸其中的的感覺油然而生，當(dāng)即在手機(jī)上編寫了一則短信：細(xì)雨霏霏云夢(mèng)山，一簾飛瀑掛前川。蒼松含黛柏吐翠，綠波幔涌海連天。鬼谷校長正布道，廣納高徒授名賢。敢請(qǐng)君來悟玄機(jī)，洞察春秋三千年。馬上發(fā)給了遠(yuǎn)方的朋友，誰知竟引起了朋友的游興，很快，他便從京城趕來并邀我同游云夢(mèng)。
恰巧的是，這次又碰上了一個(gè)雨天。朦朦細(xì)雨籠罩下的云夢(mèng)山，峰巒疊嶂，懸崖插云，飛瀑流泉，氣象萬千。汽車左轉(zhuǎn)右拐峰回路轉(zhuǎn)，新綠乳潤的山峰，云封霧鎖的峽谷，使人似在夢(mèng)幻中徜徉。未進(jìn)山門，便聞嘩嘩水聲，山鳴谷應(yīng)，余音裊裊。及至山門，仍是上次來時(shí)的一簾飛瀑奔瀉而下，浪拍山澗，水聚成潭，已形成了一個(gè)形如彎月的湖了。湖不大，隱藏在軍壇背后，但見湖水深淺一碧，倒影如墨，霧雨迷朦。瀑布落處，激起千堆銀雪，又如萬斛珍珠撒落。
佇立映瑞門前，一幅對(duì)聯(lián)“九宵云夢(mèng)遍山野映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍”，對(duì)仗工整，氣勢(shì)磅礴。其橫批是“迎霞聚瑞”。沉思間，導(dǎo)游告訴我們，就是迎霞光聚瑞氣之意。據(jù)記載，鬼谷王禪是古都朝歌（今淇縣）城南王莊村王員外的女兒王霞瑞所生，因生于五里鬼谷，而且是在蟬鳴時(shí)節(jié)，故名王禪，道號(hào)鬼谷。王禪從師于孫武，在孫武《孫子兵法》基礎(chǔ)上，又成就了曠世奇書《鬼谷子》，成為隱士高人。映瑞門后為映瑞池，池中一井，為鬼谷子懷念其母而鑿。相傳鬼谷子鑿成此井后，水井中果然能映出其母王霞瑞的容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化，井中水面上升，必然天陰下雨，井中水面下降，則無雨天晴。因而，這里也成了鬼谷王禪觀星象、演繹八卦的重要場(chǎng)所。其母王霞瑞也被后人尊稱為“王老圣母”，“迎霞聚瑞”也成了后人紀(jì)念王老圣母的美好寄托。
走過蘇秦、張儀、茅濛、毛遂等鬼谷先生弟子們分別居住過的山洞，便進(jìn)入了主景區(qū)，首先進(jìn)入視野的是一尊大型漢白玉的鬼谷王禪塑像。手托經(jīng)卷，氣宇軒昂，慈眉善目，充滿了智慧和安詳。其右側(cè)，便是洞高10余米的水簾洞了。上有明萬歷年間洛陽通判竇文的魏筆大字“水簾洞，鬼谷先生隱處”，洞前的一塊石碑，還刻有竇文的一首詩：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕葦編。洞的右側(cè)，明代崇貞年間監(jiān)察御史孫征蘭撰書的“天開道眼，山透玄心”、原中央軍委副主席劉華清題寫的“奇書異人”、原國防部長遲浩田將軍題寫的“縱橫捭闔，曠世奇人”等，蒼勁古樸，赫然入目。洞內(nèi)還有很多碑刻，其中有一通明嘉靖四十六年的石碑，清晰地記載著“齊魯燕趙三晉之民，躋躋蹌蹌，俯首于鬼谷祠下者，日以萬計(jì)”，顯示了昔日游人的熙攘和香火的鼎盛。此時(shí)正值雨季，洞內(nèi)泉水汩汩外流，清澈透底，纖塵不染，并不時(shí)升騰起氤氳水霧，隨著微風(fēng)輕拂，時(shí)濃時(shí)淡，似有若無，使水簾洞更充滿了神秘與詭譎。據(jù)說，當(dāng)年鬼谷先生在洞內(nèi)潛心研讀兵法，著書立說，成就了《鬼谷子》三卷十四篇，并廣納弟子，教書授徒。春秋戰(zhàn)國時(shí)期叱咤風(fēng)云的將相之才孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、尉繚、茅濛、徐福等，都是在這里從師鬼谷先生，所以才有“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”的歷史奇聞。但也正是每年的這個(gè)季節(jié)，洞內(nèi)泉水豐沛，水幽清洌，嘩嘩作響，外溢不斷，致使“教室”無法上課，于是鬼谷先生便讓弟子們“放水假”，而自己則云游四方，周游列國。聯(lián)想到現(xiàn)在的學(xué)校放暑假，據(jù)說還是從鬼谷先生開始的呢！
攀棧道，過天橋，輾轉(zhuǎn)來到刻有“龍吟”石碑的“九龍聚首”處。放眼四望，群山環(huán)疊，林壑優(yōu)美，細(xì)雨迷蒙，煙霞游移，九道蜿蜒的山梁像九條蜿蜒的神龍?jiān)诖司凼�，崇山茂林，列峙環(huán)拱，隱隱潛藏著難以言喻的靈氣和玄妙，難怪聰明睿智的鬼谷先生選擇此地隱居，也難怪竟有那么多文人武生在這里吸仙山靈氣、納大地精華而成就呼風(fēng)喚雨的將相之才。
移步上圣廟，三進(jìn)院落，最后一排為三清殿，其上一幅楹聯(lián)：事在人為，休言萬般皆是命；境由心造，退后一步自然寬。寓意深刻，概括了道教關(guān)于人生的態(tài)度。但在今天細(xì)雨迷蒙的意境中，所有殿宇樓閣仿佛都覆蓋了一層輕紗，如夢(mèng)如幻，自然天成地造就一種幽夢(mèng)般的境界。大殿內(nèi)外，不見了昔日熙攘的游人，沒有了往常的煙熏火燎，只有天籟般的雨聲在傘頂淅瀝，只有同伴們無需用語言表達(dá)的會(huì)心微笑。遙想春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄爭霸，諸侯蜂起，很多王侯將相都收養(yǎng)大批謀士門客，文人說客趨之若鶩。滿腹經(jīng)綸的王禪卻能隱居荒山野嶺，研讀兵法，著書立說，全然無視山外的功名利祿，在山中寫出了匡世奇書，涵蓋了治國方略、外交謀略、軍事戰(zhàn)略和游說語言藝術(shù)等，培養(yǎng)了大批高徒，合縱連橫，揣摩捭闔，把自己的謀略策計(jì)演繹得淋漓盡致，改寫了整個(gè)春秋戰(zhàn)國的歷史。鬼谷子實(shí)際上是在用道家思想，用“事在人為”的頑強(qiáng)毅力，躲開物欲橫流的誘惑，讓弟子們來締造戰(zhàn)國歷史，實(shí)踐了“退后一步自然寬”，實(shí)現(xiàn)了自己的宏圖大略，這是多么博大精深的思想�。�
或許，這就是雨中再游云夢(mèng)的一大收獲吧！
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